1 Tesalonika 5:21

Bahagian ini adalah respon terhadap  tulisan ini . Artikel asal boleh dibaca di sini . Perhatian!  Mungkin ada di antara anda yang tidak senang dengan respon ini. Jika anda merasakan anda tidak sanggup menghadapi perkara negatif tentang kepercayaan anda, serta tidak terbuka kepada pandangan yang berbeza dengan fahaman anda, jangan teruskan. Pengenalan Terdapat keperluan untuk menjawab dakwaan-dakwaan yang diberikan Muslim tentang bagaimana Kristianiti melayan wanita, berbanding contoh-contoh yang ada di dalam Islam. Untuk membantu dalam usaha ini, kami telah menggunakan tulisan oleh Sherif Muhammad (disingkatkan kepada SM), yang mana mencabar banyak pengajaran kita mengenai wanita. Walaupun tulisan oleh SM ini akan dijadikan sebagai model, respon kami akan memasukkan cabaran dan respon tambahan untuk membantu para pembaca menilai hal ini dengan lebih luas. Tujuan yang diberikan oleh SM mengenai isu ini patut dipuji, membandingkan posisi wanita di dalam tiga kepe...

Perhatian!  Mungkin ada di antara anda yang tidak senang dengan respon ini. Jika anda merasakan anda tidak sanggup menghadapi perkara negatif tentang kepercayaan anda, serta tidak terbuka kepada pandangan yang berbeza dengan fahaman anda, jangan teruskan. Baru-baru ini saya terjumpa sebuah blog yang memperkatakan tentang wanita di dalam Islam dan Kristianiti. Isi kandungan blog tersebut merupakan terjemahan kepada esei yang ditulis oleh Dr. Sherif Abdel-Azeem Mohammed. Esei tersebut ditulis pada tahun 1995. Kini, ia boleh dibaca secara online pada beberapa buah laman web. Namun, blog yang saya temui ini dibuat khusus untuk terjemahan Bahasa Melayu buku tersebut. Maka, adalah baik jika jawapan kepada dakwaan esei ini juga diterjemahkan, kerana esei ini sebenarnya sudah lama diberikan jawapan yang sepatutnya. Terpulang kepada pembaca untuk menilai argumen kedua-dua pihak dalam hal ini. [ Update : Saya telah memberitahu tentang kewujudan respon ini di dala...

Kritikan Teks adalah.. - Bidang penyelidikan pelbagai salinan manuskrip yang bertujuan memastikan perkataan sebenar pada manuskrip asal (autograph) Bagaimana kritikan teks dilakukan? Jadi, bagaimana pengkaji Perjanjian Baru memilih pembacaan teks yang paling berkemungkinan serupa dengan penulisan asal, terutamanya jika terdapat lebih dari satu kemungkinan? Berikut adalah beberapa prinsip asas yang digunakan oleh kebanyakan pengkritik teks: Lihat di luar manuskrip (a) iaitu bacaan mana yang paling awal , (b) bacaan mana yang disokong oleh teks yang paling jauh terpisah  [ secara geografi ] dan (c) manuskrip tersebut tergolong di dalam  kumpulan teks  yang mana satu. Lihat di dalam manuskrip untuk bacaan yang paling berkemungkinan berdasarkan (a) apa yang mungkin akan cenderung diubah oleh si penyalin, (b) bacaan berkemungkinan mana satu yang terpendek, (c) bacaan mana satu yang mungkin adalah cubaan untuk mengharmonikan teks tertentu dengan teks yang lain dan (d)...

Adalah disarankan agar anda membaca terlebih dahulu buku "101 Bukti Yesus Bukan Tuhan", atau membaca respon ini bersama-sama dengan buku tersebut. Bukti 17, 17. Yesus berdoa di atas bukit "Dan setelah orang banyak itu disuruh-Nya pulang, Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. Ketika hari sudah malam, Ia sendirian disitu." (Matius 14:23). Pada ayat tersebut dijelaskan bahwa Yesus naik ke bukit untuk berdoa seorang diri. Jika Yesus itu Tuhan, tentu tidak perlu berdoa lagi kepada Tuhan. Jika masih ada Tuhan lain yang dia sembah, berarti Tuhan itu lebih dari satu. Tuhan yang mana lagi yang disembah oleh Yesus, jika ia sendiri adalah Tuhan??? Setiap yang berdoa kepada Tuhan, pasti bukan Tuhan!  Yesus berdoa kepada Tuhan, berarti Yesus bukan Tuhan. Jika anda ada membaca di awal siri ini , pasti anda tahu bahawa bukti ini adalah berdasarkan pemahaman yang salah tentang keTuhanan dan kemanusiaan Yesus semasa Dia hidup di dunia. Ada satu artikel...

Gambaran tentang perkataan Yesus yang diberikan di dalam kitab Injil mengungkapkan seorang Tokoh yang mana pengajaranNya memerlukan kita memilih untuk mengikut atau menolakNya, seorang Tokoh yang mendakwa telah menyatakan jalan untuk datang kepada Tuhan dengan penuh kepastian. Dia tidak datang membawa pengetahuan, Dia adalah pengetahuan itu (Mat 7:24-27). Itulah sebabnya ada yang sanggup mati keranaNya atau sanggup mati menentangNya. PerkataanNya memberikan kita pilihan yang melibatkan hidup dan mati (Luk 9:18-26). Sesiapa yang membaca perkataanNya di dalam kitab Injil sepatutnya sedar bahawa suara itu tidak sayup atau dibuat-buat; ia kuat dan jelas. dipetik dan diterjemahkan dari buku Jesus Under Fire , m/s 94.

Injil Barnabas telah lama terbukti sebagai palsu, namun, agak ganjil dan menyedihkan ia kekal ditimbulkan. Sehinggakan suatu laman web khusus untuk Injil Barnabas ini dibuat. Ada baiknya disenaraikan rujukan-rujukan tentang Injil Barnabas ini untuk sesiapa yang berminat untuk menyelidikinya dalam Bahasa Malaysia dan Indonesia (melainkan dinyatakan sebaliknya). Saya akan memberikan pautan kepada laman web yang pelbagai (pro dan kontra) untuk anda sendiri menilainya. Pertimbangkan semuanya, dan ikutlah apa yang baik. Baca Injil Barnabas secara online Sacred Text:  The Gospel of Barnabas (dalam Bahasa Inggeris) Barnabas.net: The Gospel of Barnabas (dalam Bahasa Inggeris) * Jika ada yang tahu laman web yang memaparkan Injil Barnabas dalam bahasa Malaysia atau Indonesia, sila tinggalkan pautan laman tersebut pada ruangan komen di bawah. Download Injil Barnabas Barnabas.net: klik sini (dalam Bahasa Inggeris) Komentari tentang Injil Barnabas dari perspektif Kristian Asa...

Ketika ditanya apa yang dapat kita ketahui tentang Yesus jika hanya merujuk kepada sumber sejarah yang bukan ditulis oleh Kristian, "Kita akan tahu, pertama, Yesus adalah seorang Guru Yahudi; kedua, ramai orang percaya Dia melakukan penyembuhan dan mengusir roh jahat; ketiga, ada yang percaya Dia adalah Mesias; keempat, Dia ditolak oleh pemimpin-pemimpin Yahudi; kelima; Dia disalibkan oleh Pontius Pilatus semasa pemerintahan Tiberius; keenam, walaupun Dia mati dalam keadaan hina, pengikut-pengikutNya, yang percaya Dia masih hidup, tersebar luas sehingga ke luar tanah Palestin dan bilangan mereka banyak di Rom seawal tahun 64 selepas masihi; dan ketujuh, pelbagai orang dari kota dan perkampungan--lelaki dan wanita, hamba dan merdeka--menyembahNya sebagai Tuhan." dipetik dan diterjemahkan dari buku The Case for Christ , m/s 91