1 Tesalonika 5:21

Dengar apa yang dituliskan pada Yohanes 7:17, ....Yesus berkata, ' Orang yang mahu melakukan kehendak Allah akan tahu sama ada ajaran-Ku datangnya daripada Allah atau daripada Aku sendiri. ' Maka, jika kita mempunyai keinginan untuk percaya, Tuhan akan kemudian mengesahkan bahawa Yesus adalah daripada Tuhan.    ....Alkitab menjelaskan hal ini apabila dikatakan, ' Meskipun Dia sudah melakukan semua mukjizat itu di hadapan mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya ' (Yohanes 12:37). Dan dua ayat kemudian, dikatakan, ' Itulah sebabnya mereka tidak dapat percaya ' (Yohanes 12:39).    Dengan kata lain, mereka mengambil keputusan untuk menidakkan mesej dari mukjizat-mukjizat tersebut, iaitu bukti yang menunjukkan Yesus adalah Tuhan, kerana mereka tidak mahu membayar harganya, iaitu seluruh sistem keagamaan mereka musnah kerananya, ....Dan mereka telah membuat keputusan untuk tidak percaya sekian lama sehinggakan mereka turut menghilangkan kemampuan mereka untuk...

Alkitab adalah Firman Tuhan! Namun kadang-kala, kita boleh melihatnya sebagai kata-kata Tuhan atau juga pembentukan tatabahasa daripada Tuhan. Mengapa Tuhan memberikan kita Firman-Nya? Adakah supaya kita boleh mengkaji dan menganalisa linguistiknya yang kompleks? Saya tidak berpendapat sedemikian. Memang ada ruang untuk kajian dan analisis, tetapi tujuan utama Tuhan memberikan kita Firman-Nya adalah lebih dalam lagi. Setiap pelajar kepada Firman ini harus bertanya, "Adakah pembelajaran saya terhadap Alkitab menghasilkan perubahan yang nyata di dalam pemikiran dan cara hidup saya?" Secara semulajadi, saya seorang yang bersifat analitikal. Saya gemar menggali ke dalam Firman dan menyelidiki teks asal dengan lebih terperinci. Tidak ada yang salah dengan hal tersebut. Namun saya perlu mengingatkan diri saya bahawa Alkitab lebih dari sekadar kata-kata Tuhan, atau pembinaan tatabahasa oleh Tuhan atau tulisan Tuhan. Ia adalah hati Tuhan! Lebih dari semua perkara, Tuhan ma...

Masa kini ramai pengkhutbah hidup dalam kesibukan dan sering kali masa untuk menyiapkan khutbah sangat terhad khasnya kalau jemputan berkhutbah lambat diterima. Penulis mengakui biasanya kalau masa terhad persiapan yang diabaikan adalah berdoa. Tanpa berdoa, yang tertinggal adalah 'kata-kata menurut kebijaksanaan manusia' sahaja. Tetapi, ini bukan kegagalan pengkhutbah sahaja. Ada kalanya, seorang tetamu melawat gereja pengkhutbah Baptis yang terkenal, C H Spurgeon. Spurgeon ditanya, "Apakah rahsia pelayanan berkhutbah anda yang begitu berhasil?" Sebelum kebaktian dia membawa tetamu itu ke dewan di bawah gedung gereja. Di sana tetamu memperhatikan beberapa ratus anggota jemaah sedang berdoa untuk menyokong kebaktian dan pelayanan berkhutbah. Pasti bahawa jemaah juga bertanggungjawab menjadikan pelayanan berkhutbah berkesan. Masa kini jemaah jarang diajar untuk mendoakan pelayanan berkhutbah. dipetik dari buku Berkhutbah Yang Hidup , m/s 7.

Kita dicipta untuk menjalani kehidupan gembira yang memuaskan. Kita dicipta untuk mengetahui betapa baiknya jika kita diterima, diakui, dan dihargai, serta berkeupayaan untuk bebas mengasihi dan dikasihi. Kita dicipta untuk mengalami kepenuhan dan kepuasan yang tidak dapat diukur, kesenangan dan ketenangan di luar batas pemahaman kita, dan sukacita sempurna. Dan kehidupan bermakna seperti itu hanya datang melalui persekutuan dengan Tuhan dan dijadikan serupa gambaran-Nya (Roma 8:29). dipetik dan diterjemahkan dari buku  The Unshakable Truth , m/s 244.

Kita semua menggunakan iman setiap hari . Adalah agak mustahil untuk tidak menggunakan iman, walaupun kita mengenepikan iman yang bersifat keagamaan. Kita beriman terhadap doktor, beriman kepada kedai yang menjual barangan runcit, beriman kepada orang yang mengajak kita untuk bertemu janji. Kita juga beriman bahawa kereta api yang kita naiki akan sampai ke tempat kerja kita atau penghantar kiriman akan membawa cek gaji kita. Saintis mempunyai iman terhadap kaedah sains yang dipelajari daripada para saintis terdahulu, dengan anggapan mereka jujur dalam penyelidikan mereka. Maka, iman sebenarnya bermaksud percaya; kita perlu mengamalkan sekurang-kurangnya suatu tindakan iman agar kita dapat berinteraksi secara bermakna dengan dunia yang sebenar. dipetik dan diterjemahkan dari buku Know Why You Believe ,  m/s 16.

Ketika kita berada di dalam pengembaraan luar biasa iaitu mengongsikan iman kita dengan orang lain, Roh Kudus merupakan pembimbing kita yang tidak kelihatan. Dia menarik minat orang, menghangatkan hati mereka, memberikan penjelasan kepada minda mereka, membuka mata mereka, dan kadang-kala menyemai imaginasi mereka dengan mimpi-mimpi dan idea-idea yang bersifat menyelamatkan--dan kemudian Dia membuka peluang-peluang dan memimpin kita untuk menggunakan peluang tersebut sebaik mungkin. Itulah sebabnya kita dapat berdoa, bersedia, dan melangkah dengan berani. Kita sebenarnya menyertai Tuhan di dalam perusahaan-Nya untuk mencapai orang-orang dunia ini untuk mengenal siapakah Dia yang sebenarnya, " sabar...tidak ingin sesiapa pun binasa. Dia mahu semua orang bertaubat daripada dosa. " (2 Petrus 3:9)* Dipetik dan diterjemahkan dari buku The Unexpected Adventure , m/s 230. * Ayat Alkitab yang digunakan adalah terjemahan Alkitab Berita Baik Bahasa Malaysia.

Apabila seseorang menimbulkan bantahan terhadap Kristianiti yang tidak mampu anda berikan jawapan, respon terbaik bukanlah bercakap dengan tergagap-gagap atau merajuk, menjadi bingung atau marah, atau mereka-reka penjelasan hanya kerana mahu mengatakan sesuatu. Beritahu peribadi tersebut dengan jujur bahawa anda sebenarnya tidak tahu, dan kemudian jemput dia untuk mencari jawapan bersama-sama dengan anda. Dipetik dan diterjemahkan dari buku The Unexpected Adventure , m/s 28.

"Pujian penyembahan sepatutnya bersifat mengajar. Ia sepatutnya adalah suatu alat untuk mengajar...Di dalam Kolose 3:16, dikatakan ' Hendaklah ajaran Kristus yang penuh berkat meresap di hati kamu. ' Ini menunjukkan penyembahan timbul daripada seseorang yang dipenuhi dengan Firman Tuhan. ' Hendaklah kamu saling mengajar dan menasihati dengan segala kebijaksanaan. Nyanyikanlah mazmur, nyanyian pujian, dan lagu rohani. ' Maka, tujuan menyanyikan pujian di dalam gereja, yang pertama dan utama adalah memuliakan Tuhan, dan kedua adalah mengajar. Iaitu mengajar mereka yang menyanyi, untuk menguatkan mereka, menegur mereka, dan saya percaya juga boleh menjadi suatu alat kesaksian untuk mereka yang belum percaya. Namun, bagi saya ada satu masalah di dalam muzik (penyembahan) moden hari ini. Bukan kesemuanya, tetapi kebanyakan darinya. Mereka tidak mengikut prinsip ini (Alkitab), ia lebih kepada perasaan. Saya akan bersikap jujur dengan anda, dan jika anda berasa...

Apabila mereka mengatakan kepercayaan-kepercayaan Kristian berasal dari mitologi pagan, saya rasa anda harus ketawa. Kemudian lihat mereka dengan mata yang terbeliak dan senyuman yang lebar, dan berkata, "Adakah kamu benar-benar mempercayainya?" Bersikap seolah-olah anda telah bertemu dengan mereka yang percaya bumi adalah rata atau konspirator Roswell. Anda boleh mengatakan sesuatu seperti, "Alahai, teori-teori lapuk ini sudah lama berkubur lebih seratus tahun yang lalu! Dari mana kamu mendapat cerita-cerita ini?" Beritahu mereka ia hanya sampah yang disensasikan, bukan kajian sarjana yang serius. Jika mereka berkeras, minta mereka menunjukkan tulisan-tulisan asal yang memperkatakan tentang persamaan-persamaan yang didakwa. Mereka sendiri yang menentang kesepakatan kajian ilimiah yang telah dilakukan, jadi biar mereka yang bekerja keras untuk menyelamatkan kepercayaan mereka. Saya rasa anda akan mendapati mereka sebenarnya tidak pernah membaca sumber-sumber uta...

Makna utama penyembahan yang hidup  adalah hidup untuk menyembah Allah. Maksudnya, melalui tindakan dan kehidupan kita, kita berusaha untuk menyembah Tuhan dan memuliakan nama-Nya. Ini lebih bermakna daripada hidup sambil menyanyi puji-pujian sahaja - tujuan kehidupan kita adalah untuk menyenangkan hati Tuhan. Semua tindakan kita, percakapan kita, pekerjaan kita, dan cita-cita kita bertujuan untuk melayani Tuhan. dipetik dari buku Penyembahan yang Hidup , m/s 6.

Mengetahui dan memahami dasar kepercayaan Kristian adalah penting untuk setiap orang Kristian. Mereka yang tidak tahu apa yang diajarkan di dalam Alkitab tidak akan dapat membezakan kebenaran daripada kesalahan, dan mereka akan menjadi seperti "menjadi anak-anak lagi, yang diumbang-ambingkan dan ditiup ke sana sini oleh angin ajaran orang licik" (Efesus 4:14). Namun orang Kristian yang mempunyai dasar yang kukuh akan menjadi lebih matang, tidak akan mudah disesatkan, mempunyai penilaian yang lebih baik, dan akan "terlatih untuk membezakan yang baik daripada yang jahat" (Ibrani 5:14). dipetik dan diterjemahkan dari buku Christian Beliefs , m/s 10. * terjemahan Alkitab yang digunakan adalah Berita Baik

Pada satu titik di mana pertemuan iman dan sejarah dilihat dengan penuh kewaspadaan, saya masih mendapati diri saya tidak dapat lari dari keyakinan ini: Kubur tersebut kosong kerana apa yang kelihatan seperti penghujung kepada suatu cerita sebenarnya adalah kelahiran suatu permulaan yang baru, kerana maut bertukar menjadi kehidupan, kerana apa yang sangat tidak berkemungkinan menjadi mungkin, nyata dan benar. Lebih dari itu, saya percaya Perjanjian Baru mengandungi kesaksian oleh wanita dan lelaki yang merupakan saksi pertama kepada permulaan ini. Tidak ada perkara lain yang dapat menjelaskan bukti-bukti yang saya temui bukan sahaja di dalam Kitab Suci malah di luar Kitab Suci, serta di dalam kesaksian bapa-bapa gereja awal sepanjang empat abad pertama. Secara ringkasnya ia "sepadan dengan lubang kunci". dipetik dan diterjemahkan dari buku Misquoting Truth , m/s 146.

Saya telah berkata-kata di sini seolah-olah satu-satunya tujuan disiplin ini adalah untuk mencapai mereka yang tidak percaya, atau sekurang-kurangnya mencabar mereka dalam erti kata pra-penginjilan, melalui kuasa Roh Kudus. Namun, apologetik bukan sahaja sangat berguna untuk orang percaya, ia juga mempunyai nilai yang sangat besar. Ia adalah bahagian di mana kita perlu mempraktikkan teori di dalam kehidupan melalui pelbagai cara, secara radikal. Komitmen kita terhadap tugas pelayanan secara praktikal ini, haruslah sama seperti komitmen kita dalam menambahkan pengetahuan ilmiah. dipetik dan diterjemahkan dari buku Five Views on Apologetics , m/s 98.

Namun berkenaan dengan kebangkitan Yesus, kita mendapati kitab-kitab Injil sepadan dengan genre biografi kuno. Kita tahu biografi kuno ditulis sebagai sejarah pada tahap yang berbeza-beza. Kita mempunyai laporan awal yang tidak dapat dijelaskan sebagai perkembangan lagenda, kita mempunyai banyak sumber berkecuali, kita mempunyai saksi-saksi, dan kita mempunyai bukti sokongan dari pihak luar (bukan Kristian). Kita juga mempunyai pengesahan oleh musuh; iaitu, pengesahan daripada individu-individu seperti Saul dari Tarsus, yang mana merupakan pengkritik Kristianiti sehinggalah dia melihat bukti yang ada dengan matanya sendiri iaitu Yesus telah bangkit dari kematian. dipetik dan diterjemahkan dari buku The Case for the Real Jesus , m/s 109

Oleh itu, apabila seseorang menolak untuk datang kepada Kristus, ia bukan semata-mata kerana kekurangan bukti atau halangan intelektual: pada dasarnya, dia menolak kerana dia dengan sedar tidak mempedulikan dan menolak panggilan Roh Tuhan di dalam hatinya. dipetik dan diterjemahkan dari buku Reasonable Faith , m/s 47

Mengampuni orang yang telah menyebabkan kita terluka bukan mudah. Ia memerlukan ketelusan seluruh jiwa kita. Kita memerlukan campur tangan Tuhan dan kuasa Tuhan yang luar biasa itu untuk memampukan kita mengampuni. dipetik dari buku Saat aku ditinggalkan , m/s 26.

Definisi kebenaran adalah bersifat eksklusif. Jika kebenaran adalah bersifat inklusif, tidak akan wujud perkara yang palsu. Dan jika tidak ada perkara yang palsu, apa maknanya benar ? Selain itu, jika tidak ada perkara yang palsu, adakah benar  jika kita mengatakan semuanya adalah palsu? Ia segera menunjukkan bahawa menolak kebenaran sebagai sesuatu yang mutlak berakhir dengan menidakkan diri sendiri atau mengakibatkan kita tidak memberikan pernyataan yang benar tentang kebenaran. dipetik dan diterjemahkan dari buku The Kingdom of The Cults , m/s 10.

Doa salah satu kunci untuk menilai, merancang dan melaksanakan visi gereja. Berdoa sepatutnya menjadi cara hidup para pemimpin. Semua perbincangan dan keputusan para pemimpin patut disertai dengan doa yang sungguh-sungguh. Jemaah juga sepatutnya didorong untuk mendoakan projek gereja pada setiap kesempatan: kebaktian mingguan, persekutuan doa, kelompok sel, sekolah minggu dan doa peribadi. dipetik dari buku Gereja yang Hidup , m/s 160.

Gambaran tentang perkataan Yesus yang diberikan di dalam kitab Injil mengungkapkan seorang Tokoh yang mana pengajaranNya memerlukan kita memilih untuk mengikut atau menolakNya, seorang Tokoh yang mendakwa telah menyatakan jalan untuk datang kepada Tuhan dengan penuh kepastian. Dia tidak datang membawa pengetahuan, Dia adalah pengetahuan itu (Mat 7:24-27). Itulah sebabnya ada yang sanggup mati keranaNya atau sanggup mati menentangNya. PerkataanNya memberikan kita pilihan yang melibatkan hidup dan mati (Luk 9:18-26). Sesiapa yang membaca perkataanNya di dalam kitab Injil sepatutnya sedar bahawa suara itu tidak sayup atau dibuat-buat; ia kuat dan jelas. dipetik dan diterjemahkan dari buku Jesus Under Fire , m/s 94.

Ketika ditanya apa yang dapat kita ketahui tentang Yesus jika hanya merujuk kepada sumber sejarah yang bukan ditulis oleh Kristian, "Kita akan tahu, pertama, Yesus adalah seorang Guru Yahudi; kedua, ramai orang percaya Dia melakukan penyembuhan dan mengusir roh jahat; ketiga, ada yang percaya Dia adalah Mesias; keempat, Dia ditolak oleh pemimpin-pemimpin Yahudi; kelima; Dia disalibkan oleh Pontius Pilatus semasa pemerintahan Tiberius; keenam, walaupun Dia mati dalam keadaan hina, pengikut-pengikutNya, yang percaya Dia masih hidup, tersebar luas sehingga ke luar tanah Palestin dan bilangan mereka banyak di Rom seawal tahun 64 selepas masihi; dan ketujuh, pelbagai orang dari kota dan perkampungan--lelaki dan wanita, hamba dan merdeka--menyembahNya sebagai Tuhan." dipetik dan diterjemahkan dari buku The Case for Christ , m/s 91