1 Tesalonika 5:21

Sumber Pada tahun 2012, berita tentang penemuan sebuah manuskrip Injil berusia 1,500 tahun heboh diperkatakan. Hari ini, jika kita membuat carian rambang di dalam internet, ada banyak laman web yang memaparkan berita tersebut. [1] Setiap berita yang ada memaparkan pengisian yang hampir sama. Kebanyakan laman web memaparkan berita ini seolah-olah penemuan manuskrip Injil tersebut sudah diselidiki dan sudah disahkan sebagai asli. Antara hal yang dipaparkan sebagai "fakta" oleh kebanyakkan laman-laman web ini adalah: 1. Ia berusia 1,500 tahun. 2. Ia adalah Injil Barnabas. Namun, hakikatnya, keaslian Injil ini belum lagi diselidiki. Malah, ia juga tidak diketahui dengan pasti adakah ia Injil Barnabas atau bukan. Perkaitan manuskrip Injil 1500 tahun ini dengan Injil Barnabas hanyalah spekulasi. [2]  

Injil adalah berita baik bahawa kita memperolehi pengampunan dosa melalui Yesus. Lebih spesifik, Injil dijelaskan oleh Rasul Paulus di dalam 1 Korintus 15:1-4, " 1 Saudara-saudaraku, sekarang aku hendak mengingatkan kamu tentang Berita Baik yang aku khabarkan dahulu. Kamu menerimanya, dan kepercayaan kamu kepada Kristus berdasarkan Berita Baik itu.  2 Itulah Berita Baik, perkhabaran yang aku beritakan kepada kamu. Berita Baik itu akan menyelamatkan kamu jika kamu berpegang kepadanya dengan teguh. Tetapi jika kamu tidak berpegang kepadanya dengan teguh, maka kepercayaan kamu sia-sia.  3 Apa yang aku sampaikan kepada kamu adalah apa yang sudah aku terima. Inilah perkara terpenting: Kristus mati kerana dosa kita, sesuai dengan yang tertulis di dalam Alkitab.  4 Hal ini juga tertulis di dalam Alkitab: Dia dikuburkan dan pada hari ketiga Dia dihidupkan semula. " ( terjemahan Alkitab B.M ) Injil datang daripada Tuhan ( Gal 1:10-12 ), Injil adalah kuasa penyelamatan Tuhan...

Kristian seringkali diajukan dengan persoalan berikut: "Di mana Yesus telah mengakui keTuhanan-Nya di dalam Alkitab?" atau "Kitab Injil telah diubah!" Berikut merupakan artikel yang menjawab kedua-dua persoalan tersebut yang diterjemahkan ke dalam Bahasa Malaysia. Artikel asal kepada kedua-dua terjemahan ini boleh dibaca di sini ( Where did Jesus say, 'I am God, Worship Me'? ) dan di sini ( Who Corrupted the Gospel? ) Terjemahan Bahasa Malaysia kedua-dua artikel ini boleh dibaca di sini ( Di mana Yesus telah mengatakan, "Aku adalah Tuhan, sembahlah Aku"? ) dan di sini ( Siapa yang mengubah Kitab Injil? ) Berikut adalah petikan ringkas kedua-dua terjemahan artikel tersebut; " Ramai orang Muslim di seluruh dunia telah dilatih untuk bertanya kepada orang-orang Kristian, “Di mana Yesus telah mengatakan, ‘Aku adalah Tuhan, sembahlah Aku’  dan ungkapan tersebut wajib seperti itu ?” Namun, jika Muslim mengatakan Yesus hanya boleh mendakw...

Ini merupakan sebuah siri video yang memperkatakan tentang 'Word of Faith' yang mana sangat mempengaruhi gereja masa kini. Disampaikan oleh Justin Peters . Bahagian pertama ini memperkatakan serba sedikit tentang asal-usul fahaman 'word of faith' ini yang mana sebenarnya bersifat 'cult' atau bidaah dan sangat bercanggah dengan ajaran Alkitab yang sebenar. Bahagian seterusnya akan dimuat naik pada masa akan datang. Jika anda fasih berbahasa Inggeris, anda boleh terus menonton keseluruhan siri video ini di sini (Sesi 1) , sini (Sesi 2) , dan di sini (Sesi 3) .

Bilakah kitab-kitab Injil di dalam Perjanjian Baru berkemungkinan ditulis? Berikut adalah tarikh yang kebanyakan pengkaji--termasuk pengkaji bukan Kristian--berikan ke atas kitab-kitab Injil ini: - Injil Matius : Sekitar tahun 75 dan 85, namun ramai pengkaji percaya Injil ini di dalam bahasa Aramaik lebih dahulu tersebar iaitu sekitar tahun 60 atau lebih awal lagi. - Injil Markus : Sekitar tahun 65 dan 70. - Injil Lukas : Sekitar tahun 65 dan 85. - Injil Yohanes : Sekitar tahun 75 dan 95. * semua tahun adalah Selepas Masihi. dipetik dan diterjemahkan dari buku Misquoting Truth , m/s 85.

Gambaran tentang perkataan Yesus yang diberikan di dalam kitab Injil mengungkapkan seorang Tokoh yang mana pengajaranNya memerlukan kita memilih untuk mengikut atau menolakNya, seorang Tokoh yang mendakwa telah menyatakan jalan untuk datang kepada Tuhan dengan penuh kepastian. Dia tidak datang membawa pengetahuan, Dia adalah pengetahuan itu (Mat 7:24-27). Itulah sebabnya ada yang sanggup mati keranaNya atau sanggup mati menentangNya. PerkataanNya memberikan kita pilihan yang melibatkan hidup dan mati (Luk 9:18-26). Sesiapa yang membaca perkataanNya di dalam kitab Injil sepatutnya sedar bahawa suara itu tidak sayup atau dibuat-buat; ia kuat dan jelas. dipetik dan diterjemahkan dari buku Jesus Under Fire , m/s 94.

Artikel ini diterjemah dari laman web CARM dan boleh dibaca di sini . Kis 9:3-4 Terdapat pengkritik Kristianiti yang cuba melagakan Paulus dengan Yesus. Mereka sering mendakwa bahawa apa yang diajarkan oleh Paulus bukanlah apa yang dikatakan oleh Yesus dan Kristianiti hari ini bukan berasal daripada Yesus tetapi dari pengajaran Paulus. Ini adalah dakwaan yang tidak benar dan tidak sepadan dengan fakta yang ada. Adalah mudah untuk mengutip pelbagai petikan dari Firman Tuhan secara luar konteks dan cuba membuatkan seseorang itu kelihatan menentang yang lain -- seperti yang kerap dilakukan oleh pengkritik Kristianiti. Walaupun begitu, kita boleh dengan yakin mengatakan Yesus dan Paulus mengajarkan perkara yang sama. Dengan diakui, Paulus lebih tertumpu kepada isu-isu teologikal berbanding Yesus, namun Paulus tidak bercanggah dengan Yesus. Lukas menulis kedua-dua kitab Injil Lukas dan kitab Kisah Para Rasul. Di dalam Kisah Para Rasul fasal 9, Lukas merekodkan peristiwa berkaitan de...

Artikel ini diambil dari laman web Monergism . Tajuk asal adalah  What is the Gospel?  dan boleh dibaca di  sini .  Penerangan di dalam tanda [..] dan berwarna  perang  adalah tambahan dari saya untuk menjelaskan istilah tertentu yang memerlukan penjelasan lanjut. Apa itu Injil? Injil bukanlah perubahan tingkah laku, menjadi peribadi yang lebih baik atau belajar untuk menjadi lebih bermoral. Ia bukan tentang mengikut gaya hidup Yesus sebagai tauladan kehidupan atau mengubah/menebus kehidupan duniawi. Ia bukan menjadikan hidup berkomuniti dengan orang lain sebagai kehidupan yang utama dan berkongsi secara murah hati dengan komuniti yang mempraktikan cara kehidupan Yesus di dalam budaya setempat.